شهرزاد: المكان بين التوق والتعلق

قد يكون الموضع الواحد قيدا على شخص وموطن تعلق لشخص آخر؛ فدلالته لا تستقل عن الرغبات التي تتجه إليه أو تنفر منه. في شهرزاد تتضح هذه العلاقة عبر شهريار وقمر، إذ يربط كل منهما طلب المعنى بوجه غالب من تجربته. يقتضي الموضوع دراسة أزمة الأول ووسائل تجسيدها، ثم أزمة الثاني بالطريقة نفسها، وصولا إلى ما تكشفه المقارنة عن اختلال التعادل.

لا يرضى شهريار بالاستقرار، فيدفعه طلب التحرر إلى الرحيل والتجربة. لكن الانتقال لا يحقق وحده ما يطلبه، ولذلك تنتظم الحركة في مسار من التوق إلى الانطلاق ثم مواجهة حدود المحاولة. يقرأ الإصلاح هذا التعاقب بوصفه فعلا دراميا: ليست الأمكنة أسماء توضع خلف الحديث، بل أوضاعا يتغير فيها موقع الباحث دون أن يضمن ذلك خلاصه. ومن هنا يظهر مأزق مطلب يجعل التفكير وسيلة لاحتواء الحياة كلها.

وتمنح الوسائل المسرحية هذا المأزق هيئة قابلة للملاحظة. فالإشارة إلى نظر الملك الذي يجول في المكان، أو التفاته إلى الباب، تجعل علاقته بالفضاء فعلا يؤديه جسده، لا فكرة يقولها فقط. لا نعامل الإشارتين باعتبارهما متتاليتين أو دليلا كافيا وحدهما على كل مساره؛ إنما تتكاملان مع الحركة بين الاستقرار والرحيل. بهذا تتصل صياغة الشخصية بالفعل والحوار والإيماءة، فلا ينفرد القول النظري بإنتاج المعنى.

أما قمر فيرتبط المكان عنده بعلاقته بشهرزاد، ويصطدم هذا التعلق بولائه لسيده المرتحل. لا يعني ذلك أنه لا ينتقل فعليا، بل إن التعلق يصوغ ما يرجوه من المكان وما يخشاه فيه. ويربط الإصلاح تحول دلالة مخدع شهرزاد من موطن حب إلى موضع خيبة بصراع الشخصية: يتغير معنى المكان بتغير الثقة والانتظار والعلاقة التي تمنحه دلالته. وتظهر الأزمة دراميا حين تصير العلاقة موضوع احتجاج وتوتر بين المتكلمين، بدلا من بقائها إحساسا لا يواجه غيره.

يفضي الجمع بين المسارين إلى فهم المكان وسيطا يكشف حدود التوجه الغالب عند كل شخصية: طلب تجاوز القيد عند شهريار، وشدة الانشداد العاطفي عند قمر. وتبين المقارنة أن اختلال التعادل لا يعرض في تعريفين مجردين؛ إنه يحدث في محاولات وعلاقات، وتجعله الحركة والحوار والإشارات مرئيا ومسموعا. لذلك يكتمل التحليل حين يصل بين الوسيلة وأثرها في بناء الأزمة، لا حين يضيف إلى كل شخصية رمزا ثابتا ثم يعيد تسميته.