باكالوريا 2022 — الأساليب ودلالاتها في النص
النص الرسمي للسياق؛ نختار سؤال الأساليب فقط.
إنّ الخطَّ العربيَّ الإسلاميَّ (لم يكُنْ مُجَرّدَ وسيلةٍ لتدوينِ الخطاباتِ الدينيّةِ المتداوَلةِ) بقَدْرِ ما كان بحثا مُتَواصِلًا عن ظاهرةِ الحُسْنِ وسَعْيًا إلى تَرْسِيخِ منظومةٍ جَماليّةٍ متكاملةٍ.
فإذا ما تأمَّلْنَا بدقّةٍ التطبيقاتِ المتعدّدةَ والمختلفةَ للخطِّ الكوفيِّ على سبيلِ المثالِ باعتبارِه النموذجَ الفنّيَّ الأمثلَ فإنّنا نلاحظُ حضورًا بارزًا للجانبِ الإبداعيِّ، (إذْ مَزجَ الناسخون هذا الخطَّ بالعديدِ من التقنياتِ والأشكالِ) الّتي تعودُ في أصلِها إلى الأشكالِ الهندسيّةِ الصارمةِ أو الأشكالِ الطبيعيّةِ الليّنةِ. ففي بعضِ الأحيانِ نجدُ استعمالَ تقنيةِ الزخْرفةِ الهندسيّةِ، وتزويقَ هذه الزخرفةِ بواسطةِ التوْريقاتِ والأغصانِ، واستخدامَ الزهورِ لتزيينِ هذا النوعِ من الخطِّ. إنّ كلَّ هذه الأماراتِ، في تعدُّدِها وتنوُّعِها وفي الرموزِ والمعاني الّتي تحملُها، إنّما تدلُّ على أنّ البحثَ عن الجمالِ هو ما عَمِلَ المُشْتَغِلُونَ في هذه الصناعةِ على ترْسيخِه.
وليس من المصادفةِ كذلك أن تَتَوَجَّهَ بعضُ المدارسِ الفنّيّةِ الأوروبيةِ إلى الفنونِ العربيّةِ الإسلاميّةِ وخاصّةً إلى فنِّ الخطِّ، لِتَنْقُلَه دون تحريفٍ في بعضِ الأحيانِ في لوحاتِها الفنّيّةِ. ألم يكنِ انتباهُ العديدِ من المفكّرين والفلاسفةِ من مثْلِ جوته وهيجل لقيمةِ الأرابيسك وأهمّيّتِه دليلًا على أصالةِ هذا الفنِّ؟ (أليس ما شاهدوه من رُسُوماتِ عصرِ النهضةِ - وهي رسوماتٌ استطاعتْ بكلِّ دقّةٍ إبرازَ المهاراتِ الفنّيّةِ العاليةِ الّتي تحقّقتْ من خلالِ هذا النمطِ الفنّيِّ الممزوجِ بالحروفِ العربيّةِ - مقتَبَسًا من الفنِّ الإسلاميِّ؟) ألم يكنْ كلُّ ذلك دليلًا على عُمقِ التجربةِ الجماليّةِ النابعةِ من فنِّ الخطِّ العربيِّ الإسلاميِّ؟
لا شكَّ، إذنْ، أنّ فنَّ الخطِّ العربيِّ استطاعَ أن ينهضَ بوظيفةِ التدوينِ الثقافيِّ الحضاريِّ، فحافظَ على الخطابِ الدينيِّ المقدّسِ وركّزَ إلى ذلك رؤيةً جماليّةً مخصوصةً.
وحيد اللجمي. الأبعاد التشكيلية والجمالية في فنّ الخطّ العربيّ الإسلاميّ.
الحياة الثقافية العدد 264، أكتوبر 2015، ص 7 و8 و13 (بتصرف)
الأعلام: جوته: عالم طبيعة وشاعر ورسام وفيلسوف ألماني توفي سنة 1832. / هيجل: فيلسوف ألماني توفي سنة 1831.
المطلوب: عيّن الأسلوب في العبارات الثلاث الآتية وبيّن دلالته في سياق النص: «لم يكن مجرد وسيلة لتدوين الخطابات الدينية المتداولة»؛ «إذ مزج الناسخون هذا الخط بالعديد من التقنيات والأشكال»؛ «أليس ما شاهدوه من رسومات عصر النهضة... مقتبسا من الفن الإسلامي؟».
لا يطلب هذا التمرين مرادفات أو تلخيصا. الإجابة التالية مصوغة تعليميا استنادا إلى الإصلاح.
Voir la correction commentéeAprès avoir posé votre démarche
النفي: «لم يكن مجرد...» ينفي حصر وظيفة الخط في تدوين الخطابات الدينية؛ تتمة الجملة تثبت في مقابل الاختزال بحثا عن الحسن ومنظومة جمالية. لا ينفي الكاتب وظيفة التدوين نفسها.
التفسير: «إذ مزج...» يفصل الجانب الإبداعي الذي سبق ذكره بمزج التقنيات والأشكال؛ لذلك يوضح ما يستند إليه الكاتب في الرؤية الجمالية.
الاستفهام/الاستفهام المنفي: في سلسلة الأسئلة والعبارات الجازمة، يستدعي الكاتب إقرار المتلقي بالاقتباس الذي يعرضه، لا معلومة يعلن جهله بها. هذه دلالته التقريرية/التأكيدية في الحجاج كما يقرأها الإصلاح، وليست الصيغة وحدها تحقيقا مستقلا للدعوى التاريخية.